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励志帝-欧阳修——勤政敬业,崇尚饱学

全国之本在于家。家风是中华民族的传统美德,是消融在咱们血液中的气质,是民俗、社风的根基和社会调和的根底。今日,本报为咱们带来的是北宋名家欧阳修勤政敬业、崇尚饱学的家风故事。


自幼苦读,崇尚饱学

欧阳修出生于绵阳,年仅四岁时父亲逝世,由母亲郑氏抚育长大。其父欧阳观为官清正廉洁,日子尽管清贫,但心中却满怀志气。郑氏常用池塘边的草秆当笔、铺沙当纸来教训欧阳修写字,这便是教子典故“画荻课子”的由来。在母亲的教训下,天资聪颖的欧阳修勤奋好学,不只能很快读完老一辈给他的书本,还常常从城里人家借书来抄读,往往书还没抄完便能将内容背诵成行,因此咱们点评他“自幼所作诗赋文字,着笔已如成人”。 欧阳修不只崇尚“饱学”之风,还写下了名篇《诲学说》来教训子孙及世人勤学前进、做有用之才。其长子欧阳发受其父学风的影响,少年好学、谨慎务实,长大后颇有学名;二子欧阳奕也是饱读诗书、文词蕴才。正所谓:“学贵恒之”,可见这种“崇学”的家风世代相传,贵在锲而不舍。

子承父志,勤政敬业

母亲郑氏常用欧阳观生前的言行教育儿子,要求欧阳修清凉自守,教训他赡养老一辈纷歧定要衣食丰盛,重要的是孝顺,待人处事则要宽厚仁慈等等。欧阳观勤政敬业、遵循清贫的为官风格深刻影响了欧阳修的终身。欧阳修在为爸爸妈妈所作墓表《泷冈阡表》(祭文)中,记叙了幼时母亲的许多教训:“汝父为吏,廉而好施与,喜来宾……吾何恃而能自守耶?吾于汝爆丸小子父,知其一二,有待于汝也。”“夫养不用丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”曾经有一次,欧阳修的侄子十二郎要从南边来看望他,他在家书《与十二侄》中特别嘱托道:“昨书中言欲买朱砂来,吾不缺此物,汝于官下宜守廉,何得买官下物。吾励志帝-欧阳修——勤政敬业,崇尚饱学在官所,除饮食物外,不曾买一物,汝可安此为戒也。”《宋史》点评欧阳修的处事之道是将其父欧阳观的“遵循清贫,勤政敬业”之道“闻而服励志帝-欧阳修——勤政敬业,崇尚饱学之终身”。


玉琢成器,人学知义

“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢认为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍正人而为小人,可不念哉?”这是欧阳修所作的《诲学说》中劝诫其子努力学习的家训名言。其间“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”一句出自儒家典籍《礼记》,阐明晰学习关于一个人的重要性,欧阳修在此根底前进一步深化分析:那玉石即使未经打磨,好歹赋性仍是玉石的赋性,不会变烂、变坏,但人要是不好好学习,那么情况就或许非常糟糕了,堕完工小人甚至坏人都有或许。



编者按

欧阳修不只是大文豪,也是北宋有名的政治家,在许多范畴中都有所建树。令人称道的是他还号为“励志帝-欧阳修——勤政敬业,崇尚饱学千古伯乐”,推荐、提拔了许多杰出人才,唐宋八咱们中有五人都是出自其门下。随之引领创始的一场文明革新运动让其“好学”“重家”的家风走出一家之门,根植于千家万户。欧阳修的胸襟与眼光与他自幼所得到的杰出家教密不可分,而他自己也极为注重家教,《诲学说》一文不只是他对儿子的家训,也是他对自己终身所传承家风的回想。

俗语说:“好种出好苗”。家风就好比是一粒种子,好的家风、家训能够让人走得更远。正如欧阳修的杰出家风不只对本身宗族励志帝-欧阳修——勤政敬业,崇尚饱学的子孙子孙有着耳濡目染的引导,更形成了广为流传的典籍作品,对全社会也起到教化和熏陶的效果。由此可见,咱们不只要把家风作为消融在血液中的气质、沉积在骨髓里的质量,更要把家风作为咱们立世做人的风仪。

家风是一个家庭的传统风气,家训是家庭的中心价值观,家规是家庭的“基本法”。杰出的家风、家训以及家规,不只是一个宗族最名贵的产业和自豪感的源泉,也是每个家庭成员“三观”的柱石。只要每个家庭都据守好心与正派的质量,才能将家风理念会聚成民族的传统美德,润泽万物。

家之兴替,在于礼义,不在于富有贫贱。在咱们的传统文明中,还有许多家风优秀的名家故事都是教训青少年生长的杰出教材,这些家风故事不但能增强青少年的传统文明素质,更能凝练青少年的品德认识。社会在前进,人也在前进,不变的是咱们身边的光亮和夸姣。 咱们要传承优秀家风,让中华传统美德之花在更多人的心中开放。

本报记者 张硕收拾


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